ÉLOGE DE LA FARCE

POISSONS D’AVRIL CÉLÈBRES

Archéologie du culot.

FARCE THÉÂTRALE

Au XVIe et XVIIe siècles, la farce au théâtre propose un échantillonnage social assez large, des campagnes à la ville, des milieux populaires à la petite bourgeoisie. Parce qu’elle s’affranchit du sacré et des grandes esthétiques, parce qu’elle parle de corporalité, de trivialité, elle est progressivement dénigrée et méprisée afin de tracer des frontières entre les publics auxquels correspondraient des genres de théâtre et d’ériger une élite intellectuelle, contre laquelle se dressent pourtant Rabelais ou Marot.

En termes d’esthétique, la farce se tient sur des tréteaux, dans l’espace public (le théâtre de rue actuel vient de là), avec peu de décor : l’acteur et son jeu sont essentiels et portent le tout. Souvent d’ailleurs, les acteurs ont trois noms : celui de leur état civil, leur nom pour la comédie et celui pour la farce.

L’ART DE LA PLAISANTERIE

En Ouzbékistan, la plaisanterie est un art et s’appelle l’askiya – elle est même inscrite sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Ce genre de l’art oratoire populaire ouzbèke prend la forme d’un dialogue entre deux ou plusieurs participants, qui échangent des mots d’esprits enrobés de traits d’humour sur un thème particulier, un peu comme une joute verbale. Devenir un artiste de la plaisanterie exige un vrai travail autour de l’improvisation, de savoir raisonner, de bien connaître sa langue afin de jouer avec les mots et leurs subtilités, mais aussi d’observer attentivement le monde qui nous entoure.

L’askiya est souvent pratiqué lors des fêtes populaires, des festivités, des rituels familiaux… Il existe plus de trente formes d’askiya, avec des pratiques amateures et professionnelles. Et comment apprend-on cet art ? Il n’y a pas de livre de leçons, la transmission est orale, d’individu à individu ou dans une communauté, par des méthodes d’apprentissage traditionnelles de type maître-apprenti.

Nos regards se croisent. Ses yeux s’écarquillent, marquent son incompréhension. Sa bouche s’entrouvre mais aucun son n’en sort. Je dois rester de marbre, mais je ne peux réprimer un rictus amusé en l’observant. Ses lèvres se pincent, ses sourcils se froncent. Je reconnais ce pli qui se forme sur son visage. Après quelques secondes, il se détend. Son front se lisse, ses traits se relâchent. Il esquisse même un sourire, celui qui donne de jolies rides. J’attends. Oserais-je espérer un éclat de rire ?